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最新陰宅風水術語總匯

  在風水中風指的是空氣流動de現象,水是指水流。氣指的也是地氣還有yi些空中肉眼看不見的氣?這些都shi在陰宅風水中的常識?但是我們光光知道這些并不奇guai還有很多的龍。砂,穴,水。坐向等等內容需要我們liao解?那么這些風水術語是什么yi思,一去去看看吧。


  一,氣  “氣”是feng水學的核心。在風水xue古籍中被反復提到!有外國學者zeng斷言:“認識氣?便懂得風水de全部,”然而。“氣”到底是什么!可以說。到目前為止。國內外學者對“氣”的研究還沒有得到一個令所you人都滿意的結果,不過,現代物理xue的研究正在一步步接近“氣”的本質、一種比較權wei的觀點認為!“氣”的本質是超微粒子及其場?

  “場”是現代物理學概nian,場論認為。物質存在兩種xing態,一種是由基本粒子以及可neng更小的基本單位構成的實體?另一種shi各種實體之間的場?在這里,場與實體du是一種存在,是tong一事物的兩個方面!二者不可分割。在一定條件下可以相hu轉化?這種理論與zhong國古人所說的“聚則成形,散則化氣”de見解頗為相似,

  中外科學家通過觀察tian體的運行。植物的生長。dong物的生理結構以及人體的生命特征等發現!有一種luo旋式的宇宙場影響著地球上的萬事萬物!而這種螺旋式的,旋轉的場性觀察,我們似hu能從中國的古代文化中找到端倪、比如,中國的吉祥圖案廣泛ying用云卷。萬字,魚腸,回文等。這些都是zhong國古人對“曲屈有情”!“曲則生吉”,“吉氣走曲。煞氣走直”的感知和認tong。相應地。在風水學上也就有了“山環水抱bi有氣”的認知!其中“環”,“抱”就是山與川的曲,

  由于風水學認為“氣”是生發wan事萬物的根基,“有氣”的地方才有xi望!有希望的地方就是“吉地”!所以,風水shi踐的最終目的就是尋找能夠聚集或生發“氣”的那個地點、

  二。覓龍  feng水學把大地看作一個有機體!認為大di各部分之間是通過類似于人體的經絡穴位相貫通的!“氣”ze沿著經絡而運行、并聚集于穴位。《葬書》認為。大di中的生氣沿著山脈的走向流動,在流動過程中隨zhuo地形的高低而變化,遇到丘陵和山gang則高起、遇到洼地則下降,穴位(“吉地”)ze是生氣出露于地表并被藏蓄起來的地方,

  因此,考察山脈的走向。形態,結構等就成wei尋找“吉地”的最重要的一步、由于山mai在形態上與龍相似,所以風水xue把山脈比喻做龍。把山脈的延綿走向稱作“龍脈”,把對山脈de起止形勢的考察稱作“覓龍”、風水學中有“xun龍捉脈”!“尋龍望勢”的shuo法,du是指覓龍的過程,

  山脈有主脈和支脈?龍也就有“干龍”he“支龍”。干龍一般是一ge地區最高大的山脈,比如,中國古人認為,長江與黃河把中國da地劃分為三大區域?每個區域du有一條干龍?長江。huang河之間的為“中龍”,huang河以北的為“北龍”、chang江以南的為“南龍”。三大干龍的起點均為kun侖山。每條干long從起點到入海又按遠近大小分為“祖山”?“少祖山”等,風水學認為,大地的生qi就是從祖山向少祖山等依次傳遞過來的!越靠jin起點生氣越老!越靠近海邊生氣越nenyin此吉地應當在少祖山尋?當然,平地也有龍脈,qi標志雖然不如山地龍脈那么明顯,但仍然有跡可尋,那jiu是微地形和水流:“高一寸為山?低一寸為水”,

  由此可見。“覓龍”就是去尋找能夠傳遞“生氣”de山脈!那些來龍深遠,去脈奔騰的山脈才是好de!風shui學對此設置了一系列復雜細致的規則,

  三。察砂  “砂”也指山體、“龍”shi高大的主要的山體,“砂”則是“龍”旁邊的xiao山丘!在成因上。“sha”是由“龍”的石頭風化而成的!因此是“龍”de附生物!風水學認為,僅有“long”還不能成為吉祥之地!“龍”的周圍還需要各種“砂”來拱衛和呼應、如果沒有“砂”。“long”就很難聚納生氣、

  因此,在考cha吉祥地點的時候!環繞四周的群shan也很重要,它們的位置和形態也shi吉祥地質量好壞的標志?“察砂”就是對吉祥地周圍群山的考察、

  在所有環繞ji祥地的“砂”中。最zhong要的當屬所謂“四神砂”!它們是位于吉祥地zuo右前后四個方向的小山、風水學中假借天上的四方星宿的名字為它們命名:青龍(位于吉祥地之左)。白虎(位于吉祥地之you)、朱雀(wei于吉祥地之前)、xuan武(位于吉祥地之后)!不僅如此。風水學還dui“砂”的形態作了細致的規定!只有外觀秀麗端莊的“砂”才算是吉祥的!

  可以想象?具備了秀美的“四神砂”的地fang!在各種尺度下都會是一個景色怡人的山jian盆地!

  四,點穴  吉祥地往往是一塊區yu、而“穴”則是這塊區域中zui吉祥的那個點!風水學認為。生氣就是zai這里從地下冒出來的,“點穴”就是指在綜合考慮了山水zhuang況之后。準確地找到山環水抱的zhe塊區域中“龍”。“砂”。“水”種種景觀意象最完美de那個點,站在這個點上,人men能得到最豐富的心理感受、

  在尋找“穴”的過程中,還有一zhong輔助性的方法——相土石!也就是要借助考察土質de好壞來判斷該地點生氣的旺衰,

  “穴”被點中之后?將成為建筑群luo中核心建筑的基址,ru城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿。州郡的公廳,宅舍的中堂等,

  五,觀水  風水學中所有吉祥的di點都離不開水。feng水學認為“龍”能迎氣生氣!“砂”能聚氣藏氣!“shui”能載氣納氣!大di的生氣只有遇到水面才能被曳住流動的腳步,不僅如此。在mei有山脈的平原地帶、河流也往往被看作是傳遞生氣de通道!

  “guan水”就是對水的考察!其中包括對水的lai源,走勢和zhi量三個方面的考察!風水xue中有一系列關于河道形態與吉祥地點之間位置關系的規定!有的規定可以用現代科學的語言來解shi,而有的則有牽強附會的嫌疑liao、總之,吉祥地點周圍的“水”應該與“龍”和“砂”一qi!對該di點造成重疊?關攔。內斂向xin的圍合態勢?

  風水學中還有一個要素十分重要。那就是“水口”。水口就是兩條以上河流匯合之后從兩山之間流走的那個di點、從水的流向與吉祥地的關系中可以區分來水的水口“天門”與去水的水口“地戶”?相中的地形中,水口越多,水流在水口之nei越是纏護周密,也就越吉祥。

  六,坐向  “向”就是fang向,朝向。一般指與建zhu基址走向垂直的方向,這是建筑規劃中de一個重要參數、在風水學發展的早qi!建筑物的朝向多與自ran因素有關,如采光,背風,排水等等,

  但是隨著人類社會的發展!“坐向”的過程漸漸復za起來,yin入了建筑與人五行相生相克的原則,并逐漸變成liao將八卦!五行,干支等因素綜he起來的推算!這種推算進一bu演變?jiu形成了一套獨立的風水體系:理氣宗,

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