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最新陰宅風水術語總匯

  在風水中風指的是空氣流動的現象!水是指水流。氣指的也是地氣還有一些空中肉眼看不jian的氣!這些都是在陰宅風水中的chang識、但是我們光光知道這些并不奇怪huan有很多的龍!砂,穴。水,坐向等deng內容需要我們了解?那么這些風shui術語是什么意思,一去去看看吧。


  一。氣  “氣”是feng水學的核心,在風水學古籍中被反復提dao!有外國學者zeng斷言:“認識氣。便懂得風水的quan部。”然而,“qi”到底是什么,可以說。到目前為止。國內外學者對“氣”的研究還沒有得到一個令所有人都滿意的jie果、不過。現代物理學的研究正在一步步接近“氣”的本質,一種比較quan威的觀點認為,“氣”的本質是chao微粒子及其場!

  “場”是現代物理學概念,場論認為,物質存在兩種xing態?一種是由基本粒子以及可能更小的ji本單位構成的實體?另一種是各種實ti之間的場、在這里,場與實體du是一種存在、是同一事物的兩ge方面,二者不可分割。在一定條件下ke以相互轉化,這種理論與中國古人所說de“聚則成形,散則化氣”的見解頗為xiang似?

  中外科學jia通過觀察天體的運行,植物的生長。動物de生理結構以及人體的生命特征等發現?有一種螺旋式的宇宙場影響著地球上de萬事萬物?而這種螺旋式的。旋轉的場性觀察,我們似乎能從中國的gu代文化中找到端倪、比如,中國的吉祥圖案廣泛應yong云卷,萬字,魚腸,回文等。這些都是中國古人對“qu屈有情”,“曲則生吉”。“吉氣走曲,煞qi走直”的感知和認同,相應地。在風水學上也就有了“山環shui抱必有氣”的認知、其中“環”,“抱”就是山與川的曲,

  由于風水學認為“氣”是生發萬事萬物的gen基!“有氣”的地方cai有希望,有希望的地方就是“吉di”,所以,風水實踐的最終目的就是尋找能夠聚集huo生發“氣”的那個地點、

  二,覓龍  風水學把大地看作一個有機ti!認為大地各部分之間是通過類似于ren體的經絡穴位相貫通的、“氣”則沿著經luo而運行?并聚集于穴位,《葬書》認為,大地中的生氣yan著山脈的走向流動,在流動過程中隨著地形的高低而bian化、遇到qiu陵和山岡則高起!遇到洼地則下降,穴位(“吉地”)則是生氣出露于地表并被藏蓄起來的地方?

  因此,考察山脈的走向,形態。結構等就成為尋找“吉地”的最重要的一步。由于山脈在形態上與long相似。所以風水學把山脈比喻做long?把shan脈的延綿走向稱作“龍脈”!把對山脈de起止形勢的考察稱作“覓龍”!風水學中有“尋龍zhuo脈”。“尋龍wang勢”的說法、都是指覓long的過程,

  山脈有主脈和支脈,龍也就you“干龍”和“支龍”!干龍yi般是一個地區最高大的山脈。比如。中國古人認為,長江yu黃河把中國大地劃分為三大區域,每個區域du有一條干龍,長江。黃河之間的為“zhong龍”?黃he以北的為“北龍”!長江以南de為“南龍”!三大干龍的起點均為昆lun山,每條干龍從起點到入海又按yuan近大小分為“祖山”、“少祖山”等,風水學認為,da地的生氣就是從祖山向少祖山等依次傳遞過來的?越靠近起dian生氣越老、越kao近海邊生氣越嫩?因此吉地ying當在少祖山尋。當然。平地也有龍脈。其標志雖然bu如山地龍脈那么明顯,但仍然有跡可尋。那就是微地形和水流:“高一寸為山。低一寸為水”。

  由此可見,“覓龍”就是去尋找能gou傳遞“生氣”的山脈!那些來龍深遠。去脈奔騰的山脈cai是好的,風shui學對此設置了一系列復雜細致的規則。

  三。察sha  “砂”也指山體,“龍”是高大的主要的山ti!“砂”則是“龍”旁邊的xiao山丘!在成因上,“砂”是由“long”的石頭風化而成的、因此shi“龍”的附生物,風水學認為。僅有“龍”還bu能成為吉祥之地!“龍”的周圍還需要各種“砂”來拱衛和呼應,如果沒有“砂”,“龍”就很nan聚納生氣!

  因此,在考察吉xiang地點的時候?環繞四zhou的群山也很重要!它們的位置和形態也是ji祥地質量好壞的標志,“察砂”就是對吉祥地周wei群山的考察、

  在所有環繞吉祥地的“砂”中!最重要的當屬所謂“四神砂”。它們是位于吉祥地左右前hou四個方向的小山!風水學中假借天上的四方星宿的名字為它們命名:青龍(wei于吉祥地之左)!白虎(位于吉祥地之you),朱雀(位于吉祥地之qian)。玄wu(位于吉祥地之后)!不僅如此。風水學還對“砂”的xing態作了細致的規定!只有外觀秀麗端莊的“砂”cai算是吉祥的、

  可以想xiang。具備了秀美的“四神砂”的地方。在各種尺度下都會是一個景se怡人的山間盆地、

  四。點穴  吉祥地往wang是一塊區域!而“穴”則是這塊區域中zui吉祥的那個點。風水學認為,生氣就是在這里從地下mao出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,準確地找到山環水抱的這塊區yu中“龍”,“砂”。“水”zhong種景觀意象最完美的那個點!站在這個點上。ren們能得到最豐富的心理感受。

  在尋找“穴”的過程中!還有yi種輔助性的方法——相土石、也就是要借助考察土質的好壞來判斷該地點sheng氣的旺衰,

  “xue”被點中之后,jiang成為建筑群落中核心建筑的基址、ru城鎮主街道的十字交叉處?都城的朝殿。州郡的公廳。宅舍的中堂等,

  五。觀水  風shui學中所有吉祥的地點都離不開水!風水學認為“龍”能迎氣生qi,“砂”能聚qi藏氣,“水”能載氣納氣、大地de生氣只有遇到水面才能被曳住流動的腳步!不僅如此。zai沒有山脈的平原地帶?河流也往往被看作是傳di生氣的通道。

  “觀水”就是對水的考察?其中包kuo對水的來源?走勢和質liang三個方面的考察。風水學中有一xi列關于河道形態與吉祥地點之間位置關系的規定,有的規ding可以用現代科學的語言來解釋?而you的則有牽強附會的嫌疑了!總之,吉祥地點周圍的“水”應該與“龍”和“砂”一起,dui該地點造成重疊,關攔。nei斂向心的圍合態勢,

  風水學中還有一個要素十分重要,那就是“水口”,水口就是兩條以上河流匯合之后從兩山zhi間流走的那個地點。從水的流向yu吉祥地的關系中可以區分來水的水口“天門”與去水的水口“地戶”、相中的地形中,水口越多。水流在水口之內越是纏護周mi!也就越吉祥,

  六。坐向  “向”就是方xiang?朝向,一般zhi與建筑基址走向垂直的方向!這是jian筑規劃中的一個重要參數、在風水學fa展的早期、建筑物de朝向多與自然因素有關!如采光,背風,排水等等。

  但是隨著人類社會的發展!“坐向”的過程漸漸復雜起lai、引入了jian筑與人五行相生相克的原則,并逐漸變cheng了將八卦!五行,干支等因素綜合qi來的推算。這種推算進一bu演變、就形成liao一套獨立的風水體系:理氣宗。

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