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道真講“風水”(二十二)風水術語解釋

【三大干long

風水家以南海?長江。黃河。ya綠江四水域為界,jiang中華山脈地勢分別三大部分,稱為三大干龍,即北條干龍。中條干龍。南條干龍,

徐善繼《人子須知·龍法》:“天下有三處大水!曰黃河,曰長江,鴨綠江。長jiang與南海夾南條盡于東南海,黃河與長江夾中條盡yu東海。黃河與鴨綠江夾北條jin于遼海!”三干龍均以昆lun為源?北龍環陰山賀蘭jing幽燕入遼海,其枝干有恒山,太行山。燕山。以燕京為其止處,繆希雍《葬jing翼》云:“燕都者?北龍之盡。鴨綠界其后。黃河挽其前。朝迎萬派,擁護重復。北方一大會也。”中龍入蜀漢,結關中。大散為終南。太華,泰岳篙山,抱準水入海,洛陽為天地之中。中原之淬。南龍趨云南。東去沅陵。其枝為湘江武陵。九嶷衡山。匡廬庚吟,天目仙霞,括蒼天臺四明,金陵總其形勢。風水家認為,要辮真龍。當先明大勢。就地圖看水源。察山脈。知剝換。分清枝干。方neng尋得真龍的穴!

【枝龍】

即干龍的zhi脈,即大龍mai所分枝的小龍脈!徐善繼《人子須知‘龍法》云:“枝者小龍ye,猶樹之枝葉,樹身大者。枝葉必繁。”以水流夾送guan之,與干龍不同。大枝龍以小xi小澗夾送?小枝龍以田源gou渠夾送!風水家認為,龍穴以干long結穴為佳?故尋龍向以干龍wei主,枝龍有穴雖有形,不若干龍為至精。因枝葉繁亂。多非正穴,識得真龍而莽者,其家亦多fu祿壽喜。只是應gai注意枝龍作穴?須有朝應。亦須有多重纏護,楊筠松《疑龍經》云:“技龍身shang亦可裁,半是虛花半是胎,若是虛花無朝應。若是結實護送回,”如能尋de校中之干?而能先干龍作穴。亦為大富貴地,因為千里來龍。穴脈連貫,生氣相通。因此,先干龍作穴,能盡得其真氣,《疑龍經》云:“干龍多shi生王候!枝作干龍亦萫衍。”反之。若干龍先zuo穴則枝龍氣勢短淺、枝不勝干。不必作穴,

【枝腳】

龍脈主體兩ce之短小山巒!猶如枝上之葉。又稱撓棹,渭龍脈如舟,技腳ru其劃水槳揖,風水家認為。zhi腳亦是脈氣所成!可據以辨龍脈之真假吉xiong!劉ji《堪輿漫興》云:“技腳反背龍必假、校腳歸纏龍必真,不知其父觀其子。不知其君觀其臣。”xu善繼《人子須知·龍法》:“枝腳橈棹。龍之分氣也。其形體各以類從,故龍之長遠者,其枝腳橈棹亦長yuan,龍之短小者。其枝腳橈棹亦短小zhe,龍之吉者,其發為枝jiao亦起星辰帶貴氣、龍之兇者,其jian于枝腳亦必惡陋類兇形、”枝腳以其形狀。可分類梧桐枝,芍枝。蒹葭葉,楊柳枝等。龍脈兩yi枝腳對應勻稱、是梧桐枝。為上格,家zhong子嗣各房齊發!家入團聚和睦。龍脈兩翼枝腳有chang短參差,但大致相當,是芍藥技。為中格。亦為貴龍。主長壽富貴,兩翼zhi腳呈蘆葉形!右節jie相間而能大致停均,是競茵葉。為下格。亦能發格,校jiao最差形月楊柳枝、邊多邊少甚或bian有邊無、如人手腳偏廢。此龍不吉。葬之必公有虧,各房zi嗣貧宮貴賤,吉兇不齊,龍脈無枝腳者。為仙帶脈,

【帳幕】

指祖山四周形如帳幕般纏護之山!諸山重巒疊嶂,繞纏簇擁,將主龍夾衛于中。風水家認為,纏hu是真龍的隨身標志!《地理醒心錄》:“帳謂屏zhang也,闊者十數里。五六里。狹者二san里或一望之遠!”黃妙應《博山篇》云:“認得真龍!真龍居中。后有托的,有送的。旁有護的。有纏的。托多送duo護多纏多、龍神大貴,中貴。小貴。憑這可推,”因此。尋龍必看纏山,chan山是真氣不散的保證!如千里關鎖。衛護真龍生旺之qi。方生結成大地。纏護愈多。其地愈貴,《撼龍經》云:“龍若無纏又無送!縱有真穴不堪用,護纏多愛到穴前,三重五重福延綿,一重護衛一代富,護衛十里宰相地,”真龍zi太詛山聚講現形!隨即分校擘脈。滔滔而行,欲辨主龍上跡。須識帳幕之形。《撼龍經》云:“形如帳幕開張樣。二重入快一重出,四重五重ru巨浪……帳幕多時富亦多、一重只是富豪樣,兩重兩幕是真龍,帳里貴最為上。”末句意指。龍須低伏,穿帳而行。若居帳外。帳上。帳邊。俱非貴格,為中下之品。所謂“嶂中有繞穿心行!帳不穿行不入相。”“帳中隱隱仙dai飛,帶舞低垂主興旺,”(《撼long經》)如果龍行無帳幕纏護繞行!則顯得主long孤獨無援!其力亦,即使勢大雄強,亦為賤龍。縱然有穴形,亦zhi合作神祠廟觀?安墳建宅,必主人丁單薄,老弱無依。

【水龍】

平洋之di以水為龍?平洋之地。山脈潛蹤。水行即是龍行。楊筠松《yi龍經》:“行到平詳莫問蹤!但看水繞是真龍,”風水家認為,山水wei乾坤二大神器!故有山之龍,亦有水之龍。《葬經》云:“氣者水之母,有氣斯有水,”氣行則水隨zhi而行,而水止氣亦sui之而止?溢于地表有ji而行者為水,qian于地中無形而運者氣!水與氣相為表里。因而cha來之或東或西,可川zhi氣之來去行止?蔣平階《水龍經·序》引“古yu”云:“平洋大地龍虎。汒汒游歸何處。東西只取水為龍,插著便三公,”水龍之行,亦有技之別。大江大河為干龍,小流溪澗為支龍。唯gan龍多為行勢而穴多結于支龍?xing龍亦有五星之說?《水龍經·二·論五星》云:“金圓水qu土方木火尖?”所不同者。水龍以金星水xing為吉!木星火星為兇,土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云:“蓋水星xi柔荏而惡剛強!宣轉抱而忌沖激。金水rou荏而土形轉抱?yu木火之剛強沖激者判然矣。”水龍結穴,以眾水chao迎纏抱為征應、楊筠松《撼龍經》云:“水纏便是山纏樣!纏得真龍如仰掌。留心掌里或乳頭。端然有穴明天象。”

【平洋】

指地勢平坦而多河流穿行的地帶!風水家認為。平洋之地。雖無山脈可言,但平洋為long勢跌落之處!水脈即龍之血脈。只要四面水繞,歸流—處,即是龍脈結xue之地,《葬經》:“氣之盛、雖然流行,而其余者猶有止,雖零san而其深者猶有聚!”注云:“平支之龍!大shan跌落平洋四畔曠闊!……人莫不以八風無bi為嫌!又豈知支攏氣隱ruo零散。er其深者猶有聚也,dan得橫水攔截使之有止耳,”楊筠松《yi龍經》云:“行到平洋莫問蹤。但看水繞是真龍。”平洋之地,其勢為陽。其生氣自下行上,但求其平坦開闊。雖然四面無遮。而不嫌八風相吹。不憂其生氣散佚,繆希雍《zang經翼·難解二十四問》云?“平洋闊衍,去山崗甚遠,穿田度水,斷伏已多,眾水交流。平夷如掌,”因此。平洋di最重要的是水龍交合,《五言金句》云:“欲識ping洋地?滿撥水看清。撥水能歸庫,富貴丁壽興,真假龍何分。穴突看分明,眾水歸一庫,中高是真形。……平洋拿龍法,再水繞土坪,大水交合處。方乃是修龍。”

【平受脈】

指行于平地的龍脈!風水家認為。雖然平洋之地,龍脈潛蹤隱跡。但察其隱。辨其微,reng可知道龍脈之斷續相連!尋de融結生氣的吉地!《葬經》云:“支之所起、氣隨而始,支之所終。氣隨以鐘。”徐善縫《人子xu知·龍法》:“平地之勢?其龍坦夷曠闊。相牽相連,珠絲馬遜,藕斷絲牽。”因此,觀平支之脈。須善cha其土阜高低?水繞情狀。《莽經》云:“觀支之法,隱隱隆隆。微妙玄通,吉在其中。”注曰:“隱隱,有中之無也,隆隆。無中之有也,其體duan若盞中之酥,云中之雁,灰中線路。草里蛇蹤.生氣行乎其jian?微妙隱伏而難見,然其ji則無以加也!具體行之,則yi觀其水土形勢、”《葬經》云:“di有吉氣!土隨而起,支有止氣。水隨而比。勢順形動。回復始終。”此yan平坦寬闊之地、生氣行于地中,吉氣涌起。地表也隨之突起,圓者如星丸。方者如印綬,長者如玉尺,曲者如銀帶,生氣止聚之處。砂水環繞。重重擁護,欲去還留。李淳風《陰陽證要》曰:“平受脈落平陽?高—寸為山。低一寸為水。平中有突,即為得其體。”

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